Начало распространения христианства среди славянских племен. Братья Кирилл и Мефодий перевели на славянский язык Библию и церковные книги.
Крещение Киевской Руси. Киевский князь Владимир Святославович завершил начатый предшественниками процесс распространения христианства. Митрополитами – главами местной церкви – служат греки, которых присылает Константинополь.
Во время правления князя Ярослава Мудрого митрополитом впервые был избран местный русин Илларион.
Происходит Великая Схизма – Рим и Константинополь расходятся, но еще не окончательно, раскол закрепится позже. Возникают западная и восточная ветви христианства. Большинство славянских племен исторически ориентируются на Константинополь.
Монголо-татары разрушают Киев, город теряет свое политическое значение. Митрополиты переносят резиденцию на север – в город Владимир, но по-прежнему называются "киевскими".
Из Владимира митрополит перебирается в Москву, и далее называясь "киевским".
В Москве избрали рязанского епископа Иону на должность митрополита и отправили на согласование в Константинополь. Но патриарх уже назначил другого кандидата – грека Исидора. В Москве Исидора приняли с неприязнью, со временем его сместили и назначили на кафедру Иону. Так как Константинополь его кандидатуру не одобрил, там его считают нелегитимным.
Константинопольский патриарх провел реорганизацию Киевской митрополии: включил в нее территории Литовской, Галицкой и западной части Киевской митрополий, а официальным титулом ее руководителя стал "митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси". Главы новой митрополии имели несколько резиденций: в Киеве, Новогрудке и Вильно (современный Вильнюс, Литва).
Туда не вошли отдельные московские земли. С этих пор они принадлежат непризнанному Константинополем митрополиту, сидящему в Москве, который называет себя митрополитом всея Руси.
Константинопольский патриарх специальной грамотой объявляет митрополита Иону в Москве раскольником.
Константинопольский патриарх Иеремия II едет в Москву, где фактически попадает под домашний арест. После полугода переговоров с Борисом Годуновым он соглашается признать автокефальный статус Московской церкви, а ее предстоятеля – патриархом.
Собор в Константинополе подтверждает решение Иеремии II об учреждении патриархата в Москве.
Потеря независимости Киевской митрополии. Константинопольский патриарх Дионисий выдал грамоту о передаче права московскому патриарху поставлять киевского митрополита.
В грамоте оговаривались условия передачи. Среди прочего митрополит киевский должен был первым поминать патриарха константинопольского, а уже потом патриарха московского. В Москве этот акт восприняли как передачу Киевской митрополии в полное ее подчинение.
Царь Петр I упразднил Московское патриаршество. Вместо него церковью теперь руководит коллегиальный орган – Святейший Синод. Фактически это государственное ведомство по делам церкви. Константинопольский и другие восточные патриархи через некоторое время признали эту форму правления.
После падения Российской империи активизируется движение за автокефалию православной церкви в Украине. Создается Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ). Из-за того, что движение не поддержал ни один епископ, священникам приходится самостоятельно ставить новых. Это противоречит правилам православия, из-за чего новую церковь называют "самосвятской".
После революции ни о каком царском Святейшем Синоде речи идти уже не может. Церковью в России вновь руководит патриарх Московский. Константинополь признает его законным.
Константинопольский патриархат выдает томос об автокефалии Польской православной церкви как историческому преемнику древней Киевской митрополии.
В документе отмечается, что "отделение Киевской митрополии и православных митрополий Литвы и Польши от Константинополя и присоединение к Московской церкви произошло не по предписанию каноничных правил", ссылаясь на решение 1686 года.
Основная территория новой автокефальной церкви – это земли современных западной Украины и западной Беларуси.
В середине войны Иосиф Сталин кардинально меняет свое отношение к церкви. Он встречается с уцелевшими митрополитами и одобряет их желание выбрать патриарха. Появляется новое название – Русская православная церковь (РПЦ). Реставрация проходит под чутким контролем компартии, органами госбезопасности и специального органа – Совета по делам Русской православной церкви.
Православные епископы социалистической Польши отказываются от томоса Константинопольского патриарха под давлением органов безопасности. После этого Московский патриарх выдает собственный томос об автокефалии православной церкви в Польше, но границы этой церкви становятся иными, нежели в томосе 1924 года – так как страна лишилась части территории на востоке по пакту Молотова-Риббентропа.
На территории Украины появляется юрисдикция УАПЦ – общины, епархии и священники.
Патриарх Алексий II создает Украинскую православную церковь Московского патриархата – УПЦ МП. Она получает внутреннюю автономию, но подчиняется Русской православной церкви. Возглавляет УПЦ МП Филарет.
Глава УПЦ МП Филарет просит у Москвы автокефалию, то есть полную независимость патриархата.
РПЦ обвиняет Филарета в "аморальном образе жизни". Филарет обещает сложить полномочия, но позже отвергает все обвинения. РПЦ отстраняет Филарета от власти.
Часть УПЦ МП объединяется с УАПЦ и образует Украинскую православную церковь Киевского патриархата – УПЦ КП. Позже, в 1995 году ее возглавит Филарет.
Часть духовенства отделяется от УПЦ КП и восстанавливает УАПЦ.
Архиерейский Собор РПЦ провозглашает анафему Филарету.
Анафема – церковное проклятие, которое означает отделение человека от церкви. Для православных это особенно важно, поскольку они верят, что только в церкви можно спасти свою душу. По церковным правилам анафеме предавали за неправильное вероучение о Боге, но иногда анафема провозглашалась и по политическим мотивам.
Президент Украины Виктор Ющенко инициирует процесс переговоров по получению автокефалии у Константинополя, но они проваливаются – в том числе из-за противодействия Москвы.
Верховная Рада Украины и президент Петр Порошенко совместно с УПЦ КП, УАПЦ и частью епископов УПЦ МП отправляют обращение к константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой даровать томос об автокефалии православной церкви в Украине.
Синод Константинопольского патриархата отменяет решение 1686 года. Москва лишается права назначать киевского митрополита. Анафема РПЦ главе УПЦ КП Филарету признается недействительной. Стартует процесс получения автокефалии православной церкви в Украине.
Русская православная церковь приняла решение о полном прекращении евхаристического общения с Константинопольским патриархатом.
Синод Украинской православной церкви Московского патриархата решил разорвать евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом, как и Русская православная церковь. В тот же день президент Украины Петр Порошенко встретился с группой архиереев Украинской православной церкви Московского патриархата, которые поддерживают поместную украинскую церковь. Они якобы рассказали ему о "беспрецедентном давлении Москвы на тех епископов УПЦ (МП), которые готовы присоединиться к созданию единой церкви".
Вселенский патриархат в Константинополе разработал и утвердил конституционный статут будущей украинской церкви.
Сотрудники Службы безопасности Украины заявили, что вместе с прокуратурой и национальной полицией нашли "признаки разжигания религиозной и межконфессиональной розни" в работе нескольких священников Украинской православной церкви Москвоского патриархата. Прошли обыски и допросы.
В киевской Андреевской церкви, которую президент Порошенко ранее передал от Украинской автокефальной православной церкви Константинопольскому патриархату, прошла первая литургия, которую возглавил экзарх Вселенского патриархата. Это первое богослужение в представительстве Константинопольского патриархата в Украине. Таких представительств не было с конца XVII века, с присоединения Киевской митрополии к Московскому патриархату.
Украинская православная церковь Московского патриархата службу осудила.
В Киеве прошел объединительный собор, во время которого создана новая Украинская поместная церковь. Ее предстоятелем избран митрополит Епифаний.
Вселенский патриарх Варфоломей подписал томос – документ, подтверждающий канонический статус новой Православной церкви Украины 5 января. На следующий день документ официально вручили митрополиту киевскому Епифанию.
Поместная Украинская православная церковь официально начала свое существование.